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坊间有个通俗的说法，结构好比建造房子的骨架：中国北方的蒙古包，南方福建客家土圆楼，北京四合院，壮乡吊脚楼，江南水乡的黛瓦粉墙......各自结构的独特性，造就了居所形态的独特性。

而我们题目中所提到的演出，也就是所谓的活动，也是有一个整体结构的，就像房子的骨架，面对不同的客户，演出的结构也是不同的。大型的演出活动的结构，看似比较简单，无非是一气呵成的线性流程。正因为相对简单，容易似曾相识“一道汤”，所以在结构上是需要反复拿捏的。

咱们拿1983年的春晚为例，只要读通了春晚，再去接触不同的文艺活动，无论在理论上还是实践上，心里就有了一定的底气了。83年除夕，央视《春节晚会》首次与全国人民见面，导演是黄一鹤。晚会演出采用茶话会型的联谊样式，因为当时没有经济利益方面的考量，只考虑与民同乐。演播厅不足600平方米，现场观众不足200人，现在看看是太简陋了。没有服装采购费的预算，演员、主持人大都穿着生活中的衣服。演员都是坐在场下候场，演出完后又回到台下和观众一起观看节目。这台晚会开创了电视文艺的一个新时代。三个第一次，第一次现场直播，第一次观众参与点播互动，第一次设立晚会主持人。就结构而言，晚会的外部结构是松散型的冰糖葫芦串联结构，因为这场活动主要是在观众的电话互动中推进的，存在着场外互动电话的诸多不确定因素。但是，整台演出的内部结构却是非常严谨并事先确定好的。一场演出活动并不像拍电影，有重拍的机会，都是现场直播，这就存在着很多的不确定因素，所以必须得确定一个整体的结构，以支撑起整个演出。

来看看1983年春晚的内部结构：

1、民俗性—春节是中华民族乃至世界华人团圆的日子。喜庆与祝福，牵挂与期盼贯穿始终。晚会第一个节目就是李谷一的独自《拜年歌》;第四个节目是主持人代表所有行业向全国人民拜年；第十三个节目是斯琴高娃吧和胡松华的歌伴舞《草原民歌》，还有贯穿始终的猜谜游戏。

2、政治性—晚会节目的选择是政治民主化的回归。比方说，第九个节目是相声《小小雷锋》，演员是马季和赵炎；第十个节目朗诵《每逢佳节倍思亲》，演员是中国台湾林丽芳。展示出了一个大的政治宣传格局。

3、艺术性—纯艺术在那个年代是登不了”大雅之堂”的。王景愚的哑剧小品《吃鸡》是个无主题小品，至今令不少小品望其项背；李谷一在观众要求下演唱时称“靡靡之音”的《乡恋》，一开时尚艺术歌曲登上春晚的先河。

春晚的三大属性延续至今，形成稳定的内部结构模式，即三大空间—民俗空间、艺术空间、政治空间的相互支撑。

以上重点提到了一场演出的内部结构，简单来说，就是我们常说的主题。一场活动也好，一场庆典也好，都需要有一个明确的内部结构，让整个活动顺着结构走，把活动掌握在自己手中。

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